大咖说科普 | 四川民间艺术非遗瑰宝——四川皮影漫谈(下)

2020-10-26 17:09 来源:中华网

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尚学龙泉·科创未来,大家好,我是来自成都博物馆、中国皮影博物馆的李龙,很高兴在班豆平台上,跟龙泉驿区和全省的孩子们一起分享四川皮影艺术。

接着上一次所讲,这一次主要讲几个方面的内容。第一个是我们的四川皮影的造型与制作;第二个是四川皮影的戏班和演出;第三个是李劼人与成都灯影;第四个主要讲华西协合大学与成都灯影的关系;最后一个讲王文坤在奥地利演出的一个活动。

01

四川皮影的造型与制作


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四川皮影的造型艺术特征主要分成两种类型,一个是“成都皮影”,一个是“川北皮影”。对我们四川皮影来说的话,特别是我们成都皮影,造型川剧化是成都皮影最重要的特色和特征,也是我们地方特色最集中的一个体现。我们的川北皮影,主要是受到陕西皮影的影响,大多数的造型风格与陕西皮影非常接近。但是,它的唱腔是川剧,所以我们称它是“唱川剧的渭南影子”。

成都皮影

成都皮影,它有大、中、小三种类型。我们现在是以大皮影为主要代表,因为大皮影是特色。大皮影的身高达到了60-80厘米,中皮影的话,身高是40-60厘米。小皮影的话,非常少,(个头)也较小。成都皮影最重要的特色是,影人的头和帽子是分开的,他的整个人物造型是高高的额头,脸是比较圆的。包括我们用的胡子,这些须发,不像我们北方的那样,在皮子上把胡子刻出来。另外一个成都皮影的特色,就是皮影的人物关节特别多,最多可达14个关节。包括我们的鞋子,这些都是有纹饰的。整体的话,我们的成都皮影特色就几个方面:一个是形体较大;第二个是比例合理;第三个是形象造型十分优美;另外就是它的结构比较复杂,关节较多。


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我们成都地区制作皮影的话,我们一般有一个专门的称呼,叫做“錾灯影”。这上面有张图,是我们清末的时候成都制作皮影的一个线图,大家可以看一下。就我们成都皮影戏班而言,一个戏班用的皮影是非常多的,一般是300-400件。我们历史上有一些记载,就是关于刻制皮影的。周询(清)的《芙蓉话旧录》记载,“有宋姓,豪于资,性酷嗜此,所制一部,雕染极称精致,除普通应有者外,以及神怪鸟兽,亦无奇不备,演时尤栩栩欲活,阅一、二年始制成,闻所费不下三、四千金。”这个意思就是,他这个相当于一个戏箱的皮影,用了1-2年时间制成,比我们的估计还要短一点,但他所费的钱是非常多的,用了三四千金。

川北皮影


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我们的川北皮影有几个类型,一个是“土灯影”,一个是“陕灯影”,还有就是以“王皮影”为代表的、融合了诸派之所长而逐渐成型的一些皮影新流派。因为我们的川北地区和陕西非常接近,所以说川北皮影主要是以陕西皮影的造型广泛流传,这种风格就是延续了陕西皮影的造型特点,形体较小,重视观赏性,人体整体轮廓清晰,工艺精致。

02

四川皮影的戏班与演出

我们现在来讲一下成都皮影的演出,我们要演出的话,肯定是有一个戏班。这个戏班是怎么组成的呢?有一个比较通俗的说法就是“七紧八慢九消停”,意思就是说:七个人的时候演出非常紧张,八个人的时候有人就稍微有点空闲,九个人的时候就肯定有人消停。


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但实际上,我们成都的皮影戏班,它的组成是多达12-13人。以我们民国时期的一个非常著名的灯影班子来看的话,当时有个“春乐图”灯影班,它的人员组成就是有班主,还有背影箱的,另外有3个提手,专门是负责操弄皮影,还有就是乐器师傅5个人,加在一起就是10个人。就成都皮影而言,成都皮影、四川皮影,它都能够演(所有川剧剧目)。甚至川剧所不能演的、很难以表现的剧目,(成都)皮影戏都能够演出。


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在我们的川北地区,它的皮影班子(人数)相较于成都皮影,它是要少一点。比如我们在开头就提到的,阆中的王皮影王文坤,他的班子组成成员就要少很多。他自己担任班主,下面也有操纵各类乐器的。总体来说,除了班主王文坤自己是固定的,其他的成员都可以随时抽调补缺,一般四个人就够了,人数较成都皮影少了一半。

川北这块有很多很著名的皮影艺人,曾经有一个著名的历史学家、民族学家任乃强先生,他就提到了很多有传奇色彩的皮影艺人。他的家乡有一个皮影艺人,叫“哑巴”,“哑巴”是能够说话的,只是他不想说,但他的表演非常灵活,各种动作都能达到栩栩如生的程度。


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另外,他(任乃强)提到了一个具有传奇色彩的故事。这个故事牵扯到一个说法,就是“高手在民间”。当时有一个著名的皮影艺人,叫“何二麻子”。他听到有的观众在评价他的表演的时候说,“有一个地方还不够坳”,也就是不过关。

当时,“何二麻子”已经觉得自己是一个非常有天赋的皮影艺人,但是他也没有特别的不高兴,就开始向评价他的那位观众求教。这个观众就是隐藏在民间的一个高手,他就手把手教了“何二麻子”表演这个皮影。皮影主要是手指上的功夫,他就对“何二麻子”进行了细致的指导。后来,“何二麻子”就成了地方上很著名的皮影大师。

03

李劼人与成都灯影

现在我们来讲下李劼人的《大波》与成都灯影的一些关系。李劼人大家可能都比较熟悉,他是创作了很多著名的小说,其中很多与成都直接相关。他的(小说)背景很多都来源于成都的地方历史,包括我们的文化。在他的小说《大波》里面,其实有很多地方提到了成都的皮影,可能大家以前在看他的小说的时候都没太注意。


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在《大波》中有三处提到了成都皮影,第一处发生在保路同志会成立的第三天,一个星期六。“我们每人只出两角半钱,这比戏园副座的票价还少半角钱。我们先去劝业场吃碗茶,然后到新玉沙街清音灯影戏园听几折李少文、贾培之唱的好戏。”

第二处:黄澜生请客。众人谈保路事件,黄澜生笑道:“不关铁路而也在成都盛极一时的,仍然只有灯影戏。”说的就是,即便是在当时的时候,成都在搞保路运动,成都的灯影戏依旧兴盛。当然了,黄澜生本人就是特别爱好灯影戏。另外,“如像唱花脸的贾培之,唱旦角的李少文,那真少有。恐怕大戏班上的那些唱丝弦的角色,都要退让三舍哩。”就是说这两位(的表演)已经超过了大戏舞台的那些演员。


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《大波》中还有一处地方也讲述了清末成都灯影的兴盛情形。进城碰巧遇到闹同志会的顾天成说:“这回进城,大戏、灯影戏倒看得安逸。”

04

华西协合大学与成都灯影

接下来我们说一下华西协合大学,它和成都皮影也是有很紧密的关系。


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它的来历是1935年的时候,当时华西协合大学的博物馆馆长葛维 汉(D.C.Graham)先生和民俗专家、馆员林名均,他们是最早发现成都皮影的艺术价值的那一批人。他们就把“春乐图”戏班,前面我们也提到过,把它和几个其他皮影班的皮影全部摆到了博物馆。这些就成为了现在的四川大学博物馆的第一批皮影藏品。

05

王文坤轰动奥地利

最后的话,我再讲一下川北地区的,它对我们四川皮影相当于是一个里程碑。在1988年,我们阆中的王文坤带着他的皮影到了奥地利。因为奥地利首都维也纳是音乐之都,皮影艺术同样受到了奥地利人的热烈欢迎,但我们可能认为我们这个是人文艺术。奥地利是把我们的这种民间艺术当成了中国的最具文化气质的一个艺术代表。


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其实,王文坤当时演出的时候,奥地利的前总统基希施莱格夫妇也观看了王文坤的演出。奥地利的总统看了过后,他觉得表演特别有意思,还赠送给王文坤一些珍贵的礼物,包括金币、银碟、银杯、“战将”银牌等。

王文坤回国后,自述道:“我带去了八个剧目,在奥地利国共演出十四场,场场爆满,轰动了奥地利。”其实他所言没有夸大的成分,我们当时也看到了很多照片,确实是座无虚席。


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1988年的时候,四川皮影便已被带往了国外,在音乐之都演出。后面可能也有一些艺术家去奥地利演出,但可能跟我们民间艺术的影响和文化传播的价值不是一个程度上的东西。我们不能只看到它是一个非遗,实际上四川皮影它是有一个非常荣耀的历史,皮影也是我们中华文化的一个非常重要的代表。

本节课的内容就到这里结束了,更多科普知识内容请大家继续关注班豆平台。


责任编辑:孙岩

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