汪世忠

　　宣城，是一座历史悠久的文化古城。公元前221年，秦始皇将此地正式置县。自汉以来即为江左名郡。六朝时期，宣城太守谢眺于敬亭山开启千年诗风。经过南朝百余年发展，到隋唐时，宣城已成为“京畿之区州府地”“江东食货集散地”“山明水秀览胜地”“文风昌盛诗人地”和“历代名人荟萃地”，尤其是以敬亭山为标志的宣城本土文化日趋繁荣。

　　据《开元以来良吏记》记载,宣州与敬亭山在众多唐代诗人的笔下，吟咏不辍。宣城自古诗人地，这与良吏的政治不无关系，范晔、谢朓、沈括、文天祥等名臣，曾先后官任于此。南朝宋时期的著名史学家范晔曾岀任过宣城太守，编撰了二十四史之一的《后汉书》。南朝齐时期的文学家谢朓，建武二年就任宣城太守，史称谢宣城。他“视事高斋，吟啸自若，而郡亦治”唐朝大诗人杜牧曾两次来宣城做幕僚，留下许多首吟咏宣城山水名胜的诗作。其中《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”和《自宣城赴官上京》：“潇洒江湖十度秋，酒杯无日不淹留。谢公城外溪惊梦，苏小门前柳拂头。”的精彩诗句，意境优美，自然朴实，朗朗上口。敬亭山因文化而独具魅力，因“江南诗山”而闻名遐迩。

　　北宋初年，宣州一府六县格局逐步形成，在此后千余年间的漫长岁月中，宣、南、泾、宁、旌、太六县在文化上影响，互相渗透，形成一个整体。广德、建平两县自成一个板块。自“宋诗开山祖”梅尧臣以来，宣城名人辈出,以明戏剧家梅鼎祚、清数学大家梅文鼎等代表的“宣城梅”，以胡雪岩、胡开文、胡适为代表的“绩溪胡”和以书法家吴玉如、画家吴作人、大学者吴组缃为代表的“泾县吴”等等，聚合成宣城本土文化逐渐誉满华夏，宣城文化的江南中心地域概念亦逐步形成。

　　明末，宣城文化发展到顶峰。万历年间，仅宣城一地任三品以上大员的就有七八人之多，科第之盛可谓空前绝后。尚德崇文成为敬亭文化的主导价值，体现和包含着宣城人的核心价值观。

　　明清时期，全国的政治中心在北京，经济中心、文化中心却凸现在富饶的苏浙沪和江南一带。这里人杰地灵，文人大家辈出，尤以宣城诗人施闰章和“新安画派”巨匠梅清、梅庚名噪一时，声誉远播。

　　清初，由于受到宣城文化的影响，风华正茂的年轻人石涛特地来到宣城敬亭山，久居广教寺，三上黄山，广交众多画友、诗友以及禅友，以大自然为师，别开生面，在敬亭山下千锤百炼二十载，奠定并确立了自己的书画艺术风貌，成为明清之际中国画坛巨匠，为宣城这座历史文化名城，也为华夏文化留下空前绝后的巅峰之作。

　　当代著名画家亚明先生曾说过：“敬亭山并不高大，但有一股清韵之气。众多艺术家来敬亭山，一不是为升官，二不是为发财，就是想得到这一点灵气。”石涛在敬亭山所绘《山中独坐图》,就是“诗中画，性情中来者也。”那凭栏远眺的僧人，与大诗人李白一样在敬亭山找到了属于自我的孤寂和宁静。

　　然而，正是这份孤寂和宁静，使众多艺术家有充裕的时间沉浸在大自然山水之间的涵养中，终于找到了一种只属于敬亭，也只属于自我的独特的艺术灵感。

　　宣城，古属吴楚，吴文化与楚文化这两种不同风格的地域文化在此交汇;又因地处南来北往的经济文化交流的要塞，来自中原文化的影响深刻;加之宣城梅氏文化和徽派文化等本土文化一些精髓的杂糅，因而宣城更具文化魅力。

　　古往今来，敬亭山便成为宣城历史文化名城的重要地标。面对东西南北多元文化与本土文化的兼容并包，敬亭山以开放包容的胸怀，以特有的土壤、气候、特质提供天然成才的环境与平台，吸引历代文人名流汇聚宣城展示才华，明德笃志，开拓创新，锐意进取，不断以新的神韵和新的传承，在这块人文荟萃的热土上创造出辉煌璀璨的一部宣城文明史。

　　历代文化名流在敬亭山这座名副其实的文化山留下的闪亮足迹，以及他们的文化素养和修养，为当代文学家、思想家、政治家所追踪汲取，一脉相承;他们塑造的一块块文化丰碑，万世传颂。历代贤能志士对宣城现实社会政治、经济、文化的深刻体验和深情描绘，为我们研究宣城经济史、政治史、文学史提供了珍贵的第一手资料。

　　敬亭山丰富而深刻的文化内涵，应当从她的根本特质上来发掘。对此，原宣城地委老书记朱景本曾以他特有的视觉和独到的见解，鲜明地指出钟灵毓秀的敬亭山拥有四大文化特质，概括起来就是八个字，即“亲民、灵动、修身、和谐”。

　　感悟敬亭山的文化特质，首先从山形地貌特征上看，她平易近人，有吸引游客的亲和力。“兹山亘百里，合沓与云齐。”敬亭山平均海拔300多米，众峰绵延，层峦疊翠，陡险之处较少，宜各类人群登攀。而且敬亭山与水阳江山水相连，山川齐秀，“江城如画里，山晚望晴空。”当年大诗人陈毅将军戎马倥偬路过敬亭山时，对这里的人文历史和自然风光赞口不绝，留下千古绝句“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦遊。李谢诗魂今在否，湖光照破万年愁。”

　　“敬亭白云气，秀色连苍梧”“隐沦既已托，灵异居然栖”富集而深厚的文化底蕴，使敬亭山处处体现非凡的灵动，时时彰显如潮的灵感。正因为敬亭山有汇聚人文灵气的“天人合一”的无穷活力，所以堪称为华夏文化灵魂的一个极具开发潜力的宝藏地。

　　作为清净别致的国家森林公园，敬亭山又是“一个天然氧吧”,是最佳休闲养生之处。同时敬亭山悠久的酒文化和茶文化，也为返璞归真、寻求美好归宿的人们提供了极好的修身场所。置身在这静谧灵韵的绿色生态环境中，品一杯敬亭绿雪新茶,饮一壶江南小窖宣酒，吟诵一首小诗，怡然自得，其乐陶陶。

　　唐代大诗人李白七上敬亭山，并在山下筑室而居。他时常独自登山闲遊，独坐云阁深情凝望四周悠然清静的奇特山景。借景抒怀，留下了“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山”这首千古绝唱，唱响了这座和谐的文化之山。敬亭山之所以“能以特有姿态体现和谐”，她不仅体现在山体自然运行于天地间的和谐、人与自然风光的和谐，而且更主要地是体现在人与人之间的和谐。

　　的确，正是这座自然和谐而又融入自由、幵放、包容的敬亭山，这座穿越古今特有品位的文化之山，足以让人去构想生活在这里宜居宜养的优美环境，心灵在郁郁葱葱沸沸扬扬的自然画卷中放飞。

　　作者系安徽省作家协会会员、宣城市作家协会会员。著有《敬亭论集》《敬亭足迹》《敬亭笔谭》《敬亭笔谭(经济版)》《敬亭雅集》，与方江山同志编著《中部崛起的路径探索》(国家研究出版社出版)。在国家和省级报刊发表论文百余篇，数十篇论文获得人文社科优秀成果奖。